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前半段Trans-Siberian各种西方文明百老汇音乐剧犹太同性恋艺术家的精致天鹅晚宴苏维埃三人女子乐团女爵士的超豪华车厢混杂着德语法语俄语无障碍互通的智人文明，而后半段从一个土堆就截断Trans Mongolia铁路开始，原始自然萨满教式的文明把前半段的一切都冲掉了，虽然最后又重回了人类文明中心巴黎 |
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Delphine华丽告别的遗作,当时拍摄条件那么差,她又忍受着晚期肺癌的折磨...... |
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德尔菲娜·塞里格主演的最后一部电影，总体上还是东方主义 |
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@YFA. |
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本片与其说是剧情片，不如说是展示蒙古风情的风俗记录影像——由塞里格扮演的民族学家等一行人，在乘坐经过内蒙古大草原的火车途中被蒙古公主友好“劫持”做客，最后继续乘坐火车返回巴黎的。其中法语 俄语 德语 蒙古语夹杂些许普通话，威尼斯影后塞里格+法斯宾德御用女演员赫尔曼+金鸡影后巴德玛（配角侍女）的组合实在新奇。本片更适合民族学者观赏，其中大量的萨满文化与蒙古族传统习俗、信仰崇拜等多种元素含量过高，本非专业人士有点看得一头雾水。（本片应该是法、德、中三国合拍，妥妥的国际影片） |
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虚构纪实-重构现实，游历永恒性空间。 |
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第一个小时的马尔姆克罗格庄园，然后走入真实世界，蒙古民俗志，骑手掠过镜头，火车进站一般，猎奇又如此震撼。 |
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车上餐车（犹太裔，拉美演出队，俄罗斯女孩，高知教授，群英荟萃）；车下蒙古高原，一群白女适应草原生活。
德菲因演一民族志研究者，太优雅了。居然是德菲因的告别之作，当时她饱受晚期肺癌之苦，但表演中完全看不出来身体的不适。 |
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sex n the city蒙古版 |
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蒙古传统文化与西方现代文明的碰撞，不禁让人去思考一个问题：在自然面前，文明是什么？是多么虚伪与傲慢？敬畏自然是不是超越文明的一种表现？真正的文化交流，始于对他人的敬畏，而非征服。 |
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7.3/10。①西伯利亚铁路上的一群西方女性的生活/互动日常以及之后她们因被蒙古公主指挥的蒙古武士们所挟持（后来被带到全女性的蒙古人村庄）而与当地风俗习俗/风土人情的各种文化交流/碰撞。②运用质感精致有异域风情感的摄影美术、缓慢克制的剪辑/叙事节奏、缓慢或固定的运镜等营造生活化的美感。③作为主情绪电影却用群像叙事（问题同质于乡村星期天）；作为情节主导型电影主题表达过于散乱+前后段影调割裂（前边更playful，后边更纪实）。 |
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Dahlem的民族志电影展映，超好玩。前半段是西伯利亚大铁路漫画，里头蒙古龙套都是汉人扮的，美国犹太吃货很可爱，还有德国熟脸演员比如Eichhorn演的苏联兵，基萌；后半段是内蒙实拍，给你们西方妇女来个深度游，宰羊场面又让影院里白阿姨滋哇乱叫了，害。最后的“揭示”也很有意思（不能多剧透了） |
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奥廷格很善于模糊布置和实景（《怪诞的奥兰多》里的虚构城市vs德国基建），本作里尤其鲜明的是把民族学家从剧场步步拖入草原，把剧院模糊成影像民族志：这是自省东方主义还是延续奇观化传统难以界定。片尾乘坐的是包头客运段的列车，但其实蒙古纵贯铁路是在二连浩特入境抵达乌兰察布的。直到2022年蒙古才规划修建从赛因山达出发经满都拉入境抵达包头的新铁路。 |
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异域风情 |
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Exotic voyeurism is no necessary |
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补 补柏林电影节的时候又看见这个导演，作品确实很棒我很喜欢 |
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差点能到4吧，前半部分在一种较为奇幻色彩中建立了一个移动的王国，所有人都融洽欢乐，展露强大的生命力，尤其是塞里格；后半部在较为客观的民族志书写中，慢慢会感觉视角上的涣散（相比奈斯勒电影中他方法的坚定），但仍旧是一个温柔的邀约（半米高的小土坡拦住一列火车），这个温柔至少是东方而非西方的。 |
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Pour Delphine |
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先锋音乐剧+风情纪录+风光大赏，几乎没有情节，却塑造出了人物、传递出了趣味，有想法，不容易。大开眼界。 |
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这么冷门的片居然众星云集，有让娜迪尔曼有法斯宾德片里的熟面孔；居然有一段cham dance；其实我是被女同电影推荐骗来的 |
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Ulrike Ottinger乌尔里克·奥廷格 德国七十年代电影风格最独特的女导演
新德国电影中实验电影分支的重要人物
她跨越蒙古草原 用镜头写下与布里亚特人 鞑靼人 萨满教 喇嘛教的文化碰撞 |
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裹着民俗志影像外壳的剧情片，只能说太“奥汀格”了！她对东方的执念，就像在影片中借角色之口传达的一样，东方和欧洲是彼此的exotic appeal...让气质和才华兼具的塞里格去演一个类似女“人类学家”的角色，简直就像为其量身定做。 |
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前后有些割裂，前面很好玩，下了火车之后是将近一个小时的“神秘东方文化”的视觉冲击。 |
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德菲因在最后一舞做了一次“去向东方”的梯子，非常棒的民俗志地图学电影 |
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好文艺呀 |
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对神秘的东方主义和草原文明的华丽绮想，从西方到东方，现代到古典，工业到自然，从封闭车厢到广袤草原沙漠，德语俄语蒙古语汉语轮番上演，影片里面的元素快满到溢出来了，奈何美术实在是做得太好，服化道及其讲究，绝对是复古主义的视觉盛宴。 |
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前后两部分有点割裂，跨西伯利亚有限空间内西方文明艺术语言的万花筒，由阻断的铁道分割开来呈现出萨满教，茹毛饮血的神秘东方奇观 |
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我只能以史诗来称赞这样的作品。
从片子放映地区和主创团队的所处环境来说，无法避免的在拍摄过程中把东方人展示成the other。但并没有让我太感觉到大多数很orientalism电影造成的不适感，可能蒙古对我来说也是一种“东方”吧。
导演本身可能也是在反思西方凝视吧，拍得过于theatrical的时候，应该也在提醒观众所看到的是constructed的，例如过于夸张的服装和过于仪式感的日常生活。
在从列车下来后的场景中，Ulan Iga所代表的东方人，一直在以自己的方式去观察欧洲人，组织空间并定义规则，欧洲女性反而成为“异乡人”。因此，将the other流动化后，全片存在着双重otherness。
观看过程中联想到《壮游》。 |
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感情复杂 有各方面的不足但还是很喜欢 |
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标志着Ulrike Ottinger兴趣开始转向纪录片制作的作品，一半公路电影，一半folklore纪事。片中有法国最伟大的女演员之一Delphine Seyrig的最后一次银幕表演，晚年深受癌症折磨的她仍然坚持完成了本片的拍摄，这个角色遥遥与其考古学家父亲Henri Seyrig相对应，她的优雅明丽更是让每一段风景都令人神往。 |
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〔7.4〕真正的救赎，不是宗教与规训，而是与自然和自我达成和解。一部风格鲜明的文艺实验片，草原景致极具视觉美感，以东西方文明的碰撞交融为载体，诠释女性力量。只是叙事零散节奏偏慢，全靠意象与氛围承载表达。 |
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Vancity Theatre. |
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草原的故事 现在拍大草原的电影很少 奥廷格导演多拍几部电影就好了 |
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法语，德语，俄语，蒙古语和普通话大杂烩。喜欢蒙古元素和蒙古传统民歌的可以看后半部分。其中的《鸿雁》是轻快的短调，与内地绵远悠长的版本很是不同，还有《劝奶歌》《送亲歌》等，都可以对比来听 |
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大年初二看到了很多马
改革开放新天地
和masayume 3-7粒米祭饿鬼形成照映的点奶茶到地上祭天。佛教传统
哈达
像charli的百老汇演员和像赞姐的johanna
Delphine的好多古董的那节车厢，窗帘被吹开-狂野时代
活祭羊… |
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德菲因塞里格完全就是我理想中的妈妈念睡前故事的嗓音，柔和又低沉有磁性，太好听了听得我头皮酥酥麻麻的 |
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没有中文字幕。。。强忍着看完了。觉得没啥意思啊 |
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没有中文字幕，看不太懂，不过影片中不同语言居然可以顺畅沟通也是厉害，我只能听懂里面的普通话…不过里面的蒙古语怎么跟韩语好像，难道说朝鲜半岛的人学蒙古语会特别有优势？ |
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Exotic spectacle fest |
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"The whole film is a twin structure, cut through by doubles, repetitions, similarities and endless reflections. The images have a crease, established by the stories |
